今天一口气听了三场讲座，晚上9点钟从教室出来，感觉有点疲惫。本科学校偏安一隅，讲座稀少，若有稍微知名人士来访，年级上下必悉数出动，动辄上百人，现在学校的讲座可谓是好戏连台，以至于大家已颇有不屑之情绪，不是自己导师主持的讲座是否“出席”都要考虑下，自然每次都在会议室举行，台上台下坐满，也就20来人，且一般不会有本科生来参加，浪费资源啊。        不过咱可是个好学的人，今天先听了台湾�

文：雷颐 　　出处：读书1996年第6期 　　若从陈独秀一九一五年创办《新青年》算起，五四新文化运动迄今已逾八十个年头了。当年的文化先进们大概想不到，他们的言论在八十年后依然是令人敏感的话题，依然能拨动人们的心弦，使人感情色彩强烈地或是肯定或是否定、或是严厉批判或是坚决维护。这说明，纵然我们一次又一次地宣布要“超越五四”，而实际仍然无法“超越”。或许，这便是当年新文化运动先锋们的伟大之处，紧紧

周策纵（Zhou Cezong） 　　周策纵（1916.1.7～2007.5.7）　湖南祁阳县（现祁东县）大云市竹山湾人。周耿琴长子。中学时开始文学创作。1942年中央政治学校大学部毕业，任重庆市政府编审、国民政府主席侍从室编审，为蒋介石起草了一些文稿。1948年辞职，赴美国留学，开始潜心研究中国五四运动历史，获密西根大学博士学位。由论文扩写而成的55万字《五四运动史》，1960年由哈佛大学出版社以英文出版，影响很大，再版7次，宣传了五四运

    在中国古代思想史上，根据流行已久的观点，可以说没有任何一种学术运动堪与战国中晚期发生在“稷下学宫”的学术活动相媲美，也没有任何一个学术流派能与“稷下学派”相提并论。但是，也没有一种学术现象或学术存在竟像“稷下学派”一样，其出现和存在的根据是那样地简单和薄弱，而其真实性和确实性却从来没有受到丝毫的再思考，遑论置疑性的考辨。本文则试图在这方面稍作探究，以期加深或确定在这方面的研究和认

时间：2010年5月8日，18:30 地点：文苑楼508 主题内容：通俗地讲研究生应该如何做学问，如何写学位论文，举了几个社会史研究的例子，比如他有学生做中国现代农村自主办学的案例、山东一个基督教村庄的案例，用了那些村庄自己保存的很多档案材料，颇有独特视角，用的材料也很有说服力，类似于中国“蒙塔尤”式的研究。 总结：语言幽默、深入浅出、关怀现实、性情中人。

  朱元璋画像与里贝里，是不是很像？ 朱元璋画像与里贝里，是不是很像？ 在德国媒体的采访中，里贝里曾爆出自己可能有中国血统，并说他的家族一直流传着祖宗曾做过和尚和乞丐的故事。里贝里的一位堂兄在研究中国历史时发现，自己家族流传下来的传说与明太祖朱元璋极其相似。 四大证据： 1.据说里贝里的一位祖宗当了皇帝不久后，被亲人夺位而逃亡到波斯，后来来到了法国。 2.里贝里家中至今保存着一些不知名的中国文物�

萧老师要周五到广州讲这个题目，周四晚上在自己学校先开了个讲座，看下反响，因为是在自己学校，就没那么多程序要走，老萧自己既是主持人又是嘉宾，虽然现在很多学生对讲座都不当回事了，而且还是在晚上，但萧老师还是魅力不减，会议室挤满了人，好久没来这么多人了，就“公民社会”重建的话题，萧老师慷慨激昂了两个小时，学生提的问题也蛮有深度。总结一下他的观点：重建“公民社会”是中国接下来的转型方向，是之